주일 설교 요약

마태복음 6:9–10 “주의 이름”

예수님께서 제자들에게 기도를 가르치실 때, “하늘에 계신 우리 아버지”로 시작하셨습니다. 기도의 대상이 누구이신지를 먼저 분명히하신 것입니다. 그리고 이어서 세 가지 하나님 중심의 간구가 나오는데, 그 첫 번째가 바로 “주의 이름을 거룩하게 하시며”입니다.

“거룩하게 하다”는 말은 어떤 것을 구별하여 존귀하게 여기고, 그 가치를 인정한다는 뜻입니다. 원어로 보면 이 문장은 “주의 이름이 거룩히 여김을 받게 하옵소서”라는 수동태의 간구입니다. 즉, 우리가하나님께 요청드리는 것은 하나님께서 친히 하나님의 이름이 높임을받게 해 달라는 것입니다.

성경은 하나님의 이름과 하나님 자신을 구분하지 않습니다. 이름은그 존재의 본질과 동일합니다. 그래서 하나님의 이름을 사랑하는 것은 곧 하나님을 사랑하는 것이며, 하나님의 이름을 경멸하는 것은 하나님을 멸시하는 것과 같습니다. 시편 기자는 “여호와 우리 주여, 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요”라고 고백하며, 하나님의 이름 안에 하나님의 영광이 드러난다고 말합니다.

하나님의 대표적인 이름인 “여호와”는 불타는 떨기나무 가운데 모세에게 나타나신 하나님께서 스스로 밝히신 이름입니다. 이 이름은 하나님께서 스스로 존재하시며, 어떤 피조물이나 상황에 의존하지 않으신다는 뜻을 담고 있습니다. 하나님은 변하지 않으시며, 세상의…

마태복음 6:7–9 “하늘에 계신 우리 아버지”

예수께서 제자들에게 “그러므로 너희는 이렇게 기도하라”고 하시며주기도문을 가르치셨다. 이 짧은 첫 구절 “하늘에 계신 우리 아버지”는 기도의 본질을 드러내는 핵심이다. 예수는 제자들이 기도할 때 가장 먼저 하나님이 어떤 분이신지를 기억하길 원하셨다. 이 구절은 세부분으로 이해할 수 있다 — 계신 하나님, 하늘에 계신 하나님, 우리아버지 하나님이다.

1. “계신 하나님” – 살아 계신 하나님을 기억하라

기도는 하나님이 실제로 존재하신다는 확신 위에 세워진다. 하나님이 존재하지 않는다면 기도는 아무 의미가 없다. 그러나 사람들은 종종 하나님 없는 듯 살아간다. 그들은 입술로 하나님을 고백하지만, 삶의 결정과 가치관 속에서는 그분을 배제한다. 이런 모습을 성경은“입술로는 나를 공경하나 마음은 내게서 멀도다”라고 말한다. 하나님은 단지 개념이 아니라 지금도 일하시는 살아 계신 하나님이시다.그분은 인간이 믿든 믿지 않든 스스로 존재하시며, 모든 생명의 근원이 되신다. 진실한 기도는 시간의 여유가 아니라, 하나님의 존재를실감하는 데서 비롯된다. 하나님의 살아 계심이 실제로 느껴질 때, 사람은 바쁜 중에도 기도하게 된다. 따라서 기도의 동력은 절박함이아니라 하나님의 존재에 대한 확신이다.

2. “하늘에 계신 하나님” – 초월하신 하나님을 경외하라

마태복음 6:1-6, 16-18

마태복음 6장은 예수님께서 우리 신앙의 ‘동기’를 다루신 말씀이다. 예수님은 구제, 기도, 금식이라는 세 가지 경건 행위를 언급하시며, 그것이 신자의 삶 속에서 당연히 존재해야 할 행위임을 전제로 하신다. 그러나 동시에, 그 행위들이 사람의 눈에 보이기 위한 것이 되어서는 안 된다고 경고하신다. 예수님은 겉모양보다 마음의 중심을 보시는 하나님 앞에서 행하라고 말씀하신다.

첫째, 예수님은 구제와 기도와 금식을 신자의 당연한 삶으로 전제하신다. 본문에서 예수님은 “구제할 때에”, “기도할 때에”, “금식할 때에”라고 말씀하시며, “만일”이 아니라 “when(할 때에)”라는 표현을사용하셨다. 이는 이러한 행위가 선택 사항이 아니라, 하나님 백성으로서 마땅히 행해야 할 신앙의 삶임을 보여준다. 구제는 자선이나 의무가 아니라, 하나님의 백성으로서 지극히 자연스러운 사랑의 실천이다.

하나님께서는 구약에서 이미 가난한 자, 약한 자, 나그네를 돌보라고명령하셨다. 레위기 19:33–34은 “너희와 함께 거류하는 타국인을사랑하라”고 말씀하고, 신명기 10:18–19은 하나님께서 “고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며 나그네를 사랑하신다”고 말한다. 그이유는 “너희도 애굽 땅에서 나그네였음이라”는 것이다. 하나님께서우리를 그렇게 돌보셨기에, 우리도 다른 사람을 돌보는 것이 마땅하다는 것이다. 예수님은 이러한 하나님의 마음을 잇는 참된 구제와 기도의…

마태복음 5:43-48

예수님께서는 마태복음 5장의 마지막 부분에서, 유대인들이 왜곡한율법의 가르침을 바로잡으신다. “네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라”는 말은 성경 어디에도 없다. 오히려 출애굽기 23장에는 원수의 짐승이 엎드러지면 도와주라는 말씀이 있다. 그러나 사람들은‘이웃’을 자기 편으로 한정했고, 그 외의 사람은 사랑의 대상이 아니라고 생각했다. 예수님은 이러한 인간의 한계를 깨뜨리시며 “너희원수를 사랑하고 너희를 박해하는 자를 위해 기도하라”고 명하신다.

이 명령은 단순한 윤리나 도덕의 차원이 아니다. 하나님의 자녀가 된사람은 그분의 성품을 닮아가야 한다. “하늘에 계신 너희 아버지의아들이 되리라”는 말씀은, 행위로 구원을 얻는다는 뜻이 아니라 이미 하나님의 자녀로 부름받은 자들이 그 정체성을 드러내야 함을 의미한다. 하나님은 악인과 선인 모두에게 햇빛과 비를 주신다. 이것이하나님의 일반은총이며, 그 자비를 닮는 것이 자녀의 삶이다.

세상은 자신을 사랑하는 자만 사랑하지만, 하나님의 사랑은 조건이없다. 우리가 하나님과 원수 되었을 때, 하나님께서 먼저 우리를 사랑하셨다. 그리스도의 십자가는 그 사랑의 결정체이다. 따라서 원수를 사랑하라는 명령은 인간의 의지로 가능한 것이 아니라, 복음의 능력과 성령의 역사로만 가능한 은혜의 열매이다.

예수님께서는 이 말씀을 직접 사셨다. 자신을 조롱하는 자들을 위해“아버지여, 저들을…