주일 설교 요약

마태복음 6:13 “나라와 권세와 영광이 영원토록 아버지께 있습니다.”

주기도문의 마지막 송영은, 비록 일부 고대 사본에는 포함되지 않았을 가능성이 있지만, 성경 전체의 신앙 고백과 완전히 일치하는 선언이다. 이 구절은 단순히 기도를 아름답게 마무리하기 위한 장식이 아니라, 하나님이 어떤 분이신지를 선포하는 신앙의 핵심 고백이며, 초대교회가 예배 가운데 기도를 찬양으로 마무리하고자 덧붙였을 가능성이 큰 고백이다.

성경 전체는 하나님이 참된 왕이시며, 모든 나라와 권세와 영광이 오직 하나님께 속해 있음을 반복해서 증언한다. 다윗의 기도(대상 29장), 시편의 찬양, 다니엘의 환상, 요한계시록의 예배 장면은 모두 이동일한 진리를 증거한다. 그러므로 이 송영은 주기도문에 포함되어도 전혀 이질적이지 않으며, 오히려 기도의 본질을 분명히 드러내 준다.

“대개”라는 접속사는 이 송영이 앞선 모든 간구의 근거임을 보여 준다. 우리가 하나님의 이름과 나라와 뜻을 구하고, 또한 일용할 양식과 죄 사함, 시험과 악에서의 구원을 구할 수 있는 이유는, 이 세상의최종 주권이 하나님께 있기 때문이다. 주기도문의 마지막 고백은, 우리의 기도가 허공을 향한 외침이 아니라 하나님의 주권 위에 세워진신앙의 행위임을 선언한다.

먼저, 하나님의 나라는 영원히 아버지께 속해 있다.…

마태복음 6:13 “Deliver Us”

우리가 드리는 “악에서 구하소서”라는 기도는, 단순히 나쁜 일을 피하게 해 달라는 요청이 아니다. 이 기도는 우리가 살아가는 세상이악으로 가득 차 있으며, 그 악이 언제나 눈에 보이는 방식으로만 다가오지 않는다는 사실을 전제로 한다. 악은 종종 선한 모습으로 가장하고, 합리적이고 정당해 보이는 얼굴로 다가온다. 겉으로는 안전해보이지만 실제로는 미끄러운 길처럼, 우리는 일상 속에서 수없이 악앞에 노출되어 있다.

성경이 말하는 악은 단지 몇몇 극단적인 범죄나 특별히 나쁜 사람들에 국한되지 않는다. 악은 하나님의 창조 목적과 어긋난 모든 상태를가리킨다. 하나님은 부족해서가 아니라 목적을 가지고 세상을 창조하셨고, 모든 피조물은 하나님의 영광을 위해 존재하도록 지음 받았다. 따라서 악이란 하나님과의 관계, 그리고 피조물 사이의 관계가왜곡되고 깨어진 상태다. 사탄은 하나님의 뜻을 거스르는 방향으로사람들을 유혹하며, 인간은 그 유혹에 응답함으로써 스스로 악에 가담해 왔다.

이 악은 외부에만 존재하지 않는다. 예수님은 사람을 더럽히는 것은밖에서 들어오는 것이 아니라 마음에서 나오는 것이라고 말씀하신다. 교만, 탐욕, 시기, 위선과 같은 것들은 인간의 내면에서 흘러나와삶과 관계를 파괴한다. 우리는 흔히 자신을 악의 피해자로만 생각하지만, 성경은…

사도행전 2:41-47 “전념”

사도행전 2:41–47은 오순절 성령 강림 이후 교회가 어떻게 세워졌는지를 보여 준다. 복의 근원은 하나님이며, 그 복의 절정은 성부의선택, 성자의 구속, 성령의 적용으로 이루어진 구원이다. 이 구원은개인의 차원에 머물지 않고, 구원받은 자들을 교회로 부르시는 하나님의 은혜로 나타난다. 주께서 친히 사람들을 더하시고 공동체를 이루게 하심으로 교회는 시작되었다.

오순절에 선포된 복음은 사람들의 마음을 찔렀고, 그 결과 회개와 세례가 일어났으며 하루에 약 삼천 명이 더해졌다. 이는 사람의 능력이나 전략의 결과가 아니라, 성령 하나님께서 능력으로 역사하신 결과였다. 그렇게 세워진 교회는 성령으로 충만한 교회였고, 그 공동체에속한 사람들은 단순한 호기심이나 일시적 열정으로 모인 이들이 아니라, 이후 박해와 흩어짐 속에서도 복음을 전하며 증인으로 살아갈‘진짜’ 제자들이었다.

이 교회 공동체는 네 가지 일에 전념했다. 첫째는 사도들의 가르침이다. 교회는 사도들의 가르침 위에 세워졌으며, 성도들은 모일 때마다배우는 일에 힘썼다. 사도들의 가르침은 예수 그리스도의 삶과 말씀, 십자가와 부활, 그리고 그분이 메시아이심을 중심으로 성경을 이해하는 것이었다. 오늘날 이 가르침은 성경을 통해 이어지며, 성령으로충만한 교회와 성도는 말씀에서 멀어지지 않고 오히려 더 가까이…

마태복음 6:13 “Lead us NOT”

“우리를 시험에 들지 않게 하시고”는 주기도문 전체에서 유일한 부정문이며, 시험에 대한 기도이다. 성경이 말하는 시험은 단일한 개념이 아니라, 유혹(temptation), 시련(trial), 그리고 점검 혹은 테스트(testing)라는 다양한 의미를 포함한다. 유혹은 사탄이 죄로 끌어들이기 위해 행하는 악한 시도이며, 시련은 고난과 어려움 속에서 인간의 연약함이 드러나는 상황이다. 테스트는 악한 의도를 가진 함정일수도 있지만, 하나님께서 믿음을 성장시키기 위해 허락하시는 선한시험일 수도 있다.

성경은 시험 없는 신앙 인생이 없음을 분명히 보여 준다. 아브라함, 욥, 베드로를 비롯한 모든 믿음의 사람들은 시험을 경험했으며, 예수님 자신도 광야에서 시험을 받으셨다. 그러므로 “시험에 들지 않게해 달라”는 기도는 시험이 전혀 없는 삶을 구하는 간구가 아니다. 이는 피할 수 없는 시험 앞에서 패배하지 않도록 붙들어 달라는 기도이다.

이 간구는 주기도문의 앞부분과 긴밀히 연결되어 있다. 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받고, 하나님의 나라가 임하며, 하나님의 뜻이이루어지기를 구하며 살아가려 할 때, 성도는 필연적으로 시험과 고난을 마주하게 된다. 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받게 되며, 이 세상은 여전히 사탄의 공격 아래 있기…