주일 설교 요약

마태복음 6:10 “주의 뜻”

주기도문의 이 구절은 하나님의 뜻이 하늘에서 완전하게 이루어지듯이, 이 땅에서도 동일하게 성취되기를 간구하라는 가르침이다. 이를이해하기 위해 먼저 하나님이 창조하신 두 세계—하늘과 땅—의 목적을 돌아본다. 하나님은 두 영역을 모두 하나님의 영광을 드러내기위해 만드셨으며, 인간은 몸은 땅에 속하지만 영혼은 하늘에 속한 존재로, 두 세계를 연결하며 하나님께 영광 돌리도록 창조되었다. 그러나 인간의 죄로 인해 이 땅에서는 여전히 하나님의 뜻을 거스르는 세력이 존재한다. 반면 하늘에서는 하나님께 반역하던 천사들이 이미심판을 받아 쫓겨나, 지금은 장애 없이 하나님의 뜻이 이루어지는 영역이 되었다. 따라서 예수님은 하나님의 뜻이 땅에서도 이루어지기를 기도하라고 가르치신 것이다. 

이 기도는 “하나님의 뜻이 이 땅에서는 항상 그대로 이루어지는 것이 아니다”라는 사실을 전제한다. 전능하신 하나님께서 뜻하신 바를이루지 못한다는 뜻은 아니다. 오히려 성경은 하나님의 뜻과 계획이반드시 성취된다고 선언한다(사 55장). 그러므로 이 요청은 하나님의 뜻을 이 땅에서 드러내는 데에 인간이 참여해야 한다는 의미를 담고 있다.

그렇다면 성경이 밝히는 하나님의 뜻은 무엇인가? 주기도문 전반에서 드러나듯 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받는 것이며, 하나님의나라가 이 땅에 임하는 것이다. 하나님은 사람들이 예수님을 보고…

시편 100:1-5

시편 100편은 시편 전체 150편 가운데 유일하게 제목에서 직접 “감사”를 언급하는 시이다. 짧지만 이 시 안에는 일곱 개의 명령형 동사가 등장하며, 감사로 하나님께 나아오라는 명확한 초청을 담고 있다. 시편 기자는 1–2절에서 하나님께 감사하는 세 가지 방법을 제시한다. 첫째, 기쁨으로 외치는 것이다. 이는 단순한 큰 소리가 아니라 왕을 기뻐하며 환호하는 마음을 드러내는 표현이다. 둘째, 여호와를 섬기는 것이다. 여기서 섬김은 예배를 의미하지만, 예수님이 마태복음25장에서 가르치신 것처럼 도움이 필요한 이들을 섬기는 모든 행동이 곧 주님을 섬기는 일임을 기억하게 한다. 하나님께 감사하는 삶은굶주린 자를 먹이고, 외로운 이들을 초대하고, 낯선 이들을 환대하는구체적 행위로 드러난다. 셋째, 하나님 앞으로 나아가는 것이다. 하나님께서 백성들을 성전으로 부르시는 초청에 응답하여 예배 가운데기쁨으로 나아오는 것이 감사의 중요한 모습이다.

그러나 감사는 단지 행위가 아니라 ‘누구에게 감사하는가’를 아는데서 출발한다. 3절은 “여호와가 하나님이신 줄 알라”고 명령하며, 감사의 근거가 하나님의 정체성에 있음을 강조한다. 하나님을 안다고 할 때, 시편 기자는 두 가지를 말한다. 첫째, 하나님은 창조주이시고 우리는 그의 피조물이다. 하나님은 우연히 우리를 만드신 것이…

마태복음 6:10 “주의 나라”

“주의 나라가 임하시오며”라는 주기도문의 한 구절은 단순한 기도가아니라, 하나님 나라에 대한 성경 전체의 가르침을 함축하고 있으며, 그리스도인이 매일 어떻게 살아가야 하는지 방향을 제시하는 깊은의미를 담고 있다. 성경이 말하는 하나님 나라는 세 가지 차원에서이해할 수 있다. 이미 임한 나라, 지금도 임하고 있는 나라, 장차 완성될 나라이다.

먼저 하나님 나라는 이미 이 땅에 임하였다. 예수 그리스도의 성육신과 공생애 사역은 하나님 나라의 실제적 도래를 선포한다. 예수께서귀신을 쫓아낼 때 “하나님 나라가 이미 너희에게 임하였다”(마12:28)고 말씀하신 것처럼, 예수의 사역은 어둠의 권세를 무너뜨리는 하나님의 통치가 시작되었음을 보여준다. 이 나라는 정치적 왕국이나 지상 통치를 의미하지 않는다. 예수님 당시 유대인들은 로마를무너뜨릴 메시아를 기대했지만, 예수께서 가져오신 나라는 죄를 해결하며 사람의 마음에 임하시는 영적 통치였다. 이 나라는 성령과 복음의 능력으로 사람의 마음을 변화시키며, 그 마음속에서 하나님을주로 고백하는 백성들을 통해 세상 가운데 드러난다.

둘째, 하나님 나라는 지금도 계속해서 임하고 있다. 이미 임한 하나님 나라와 여전히 남아 있는 죄의 세력 사이에는 긴장이 존재한다. 히브리서 2:8의 말처럼 “아직 만물이 그에게 복종하지 않았다.” 이땅의 삶 속에는 여전히 죄의…

마태복음 6:9–10 “주의 이름”

예수님께서 제자들에게 기도를 가르치실 때, “하늘에 계신 우리 아버지”로 시작하셨습니다. 기도의 대상이 누구이신지를 먼저 분명히하신 것입니다. 그리고 이어서 세 가지 하나님 중심의 간구가 나오는데, 그 첫 번째가 바로 “주의 이름을 거룩하게 하시며”입니다.

“거룩하게 하다”는 말은 어떤 것을 구별하여 존귀하게 여기고, 그 가치를 인정한다는 뜻입니다. 원어로 보면 이 문장은 “주의 이름이 거룩히 여김을 받게 하옵소서”라는 수동태의 간구입니다. 즉, 우리가하나님께 요청드리는 것은 하나님께서 친히 하나님의 이름이 높임을받게 해 달라는 것입니다.

성경은 하나님의 이름과 하나님 자신을 구분하지 않습니다. 이름은그 존재의 본질과 동일합니다. 그래서 하나님의 이름을 사랑하는 것은 곧 하나님을 사랑하는 것이며, 하나님의 이름을 경멸하는 것은 하나님을 멸시하는 것과 같습니다. 시편 기자는 “여호와 우리 주여, 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요”라고 고백하며, 하나님의 이름 안에 하나님의 영광이 드러난다고 말합니다.

하나님의 대표적인 이름인 “여호와”는 불타는 떨기나무 가운데 모세에게 나타나신 하나님께서 스스로 밝히신 이름입니다. 이 이름은 하나님께서 스스로 존재하시며, 어떤 피조물이나 상황에 의존하지 않으신다는 뜻을 담고 있습니다. 하나님은 변하지 않으시며, 세상의…